La provincia de La Pampa fue y sigue siendo un territorio de gran riqueza cultural indígena, aunque su historia está marcada por procesos de mestizaje, desplazamiento y, en muchos casos, la invisibilización de sus poblaciones originarias tras la "Campaña del Desierto" a fines del siglo XIX.

Es importante entender que las denominaciones de los pueblos pueden variar a lo largo del tiempo, y que hubo procesos de interacción, migración y "araucanización" (influencia y adopción del idioma y algunas costumbres mapuches por parte de grupos tehuelches y otros pampas) que complejizan la clasificación.

Aquí se listan los principales pueblos originarios que habitaron y habitan el territorio de la actual provincia de La Pampa:

I. Pueblos Originarios Prehispánicos / Históricos Tempranos (Antes y primeros contactos con europeos)

1. Het (también conocidos como "Pampas Antiguos"):

   • Fueron los grupos más antiguos de la región pampeana, que habitaron gran parte del centro de Argentina, incluyendo lo que hoy es La Pampa. Eran cazadores-recolectores nómadas, organizados en pequeños grupos.
   • Subgrupos: Se subdividían en:
     • Taluhets: Ocupaban la zona más oriental y húmeda de la Pampa. Algunas fuentes los relacionan con los Querandíes.
     • Diuihets: Ocupaban la zona occidental y más seca.
     • Chechehets: Se ubicaban más al sur, en la región de los ríos Colorado y Negro.
   • Lengua: Se conoce poco de su lengua original, pero se cree que pudo haber sido similar al idioma Günün a yajüch (o puelche, de los tehuelches septentrionales).

2. Querandíes:

   • Un grupo Het que se ubicaba más hacia el noreste de la Pampa, llegando hasta la actual provincia de Buenos Aires y la costa del Río de la Plata. Eran conocidos por su habilidad con el arco y la flecha y por el uso de boleadoras. Mantuvieron contacto con los primeros exploradores españoles. Su cultura estuvo influenciada por grupos del Chaco y del Río de la Plata.

II. Pueblos Originarios del Período Hispano-Indígena y Post-Colonial (Siglos XVII al XIX)

Durante este período, hubo una fuerte influencia de los Mapuches (originarios del actual territorio chileno) que se expandieron hacia el este de la Cordillera, generando un proceso de "araucanización" o "mapuchización" de muchos grupos preexistentes.

1. Rankulches (Ranqueles):
   https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_ranquel

   • Origen: Son el grupo indígena más emblemático y conocido de La Pampa. Son el resultado de un proceso de mestizaje y aculturación entre grupos tehuelches (Günün a küna) y la influencia cultural y lingüística mapuche (araucanización). El término "Rankülche" significa "gente de los cañaverales" (del mapudungun rankül: cañaveral y che: gente).
   • Territorio: Ocuparon vastas extensiones de lo que hoy es La Pampa, el sur de Córdoba y San Luis, y el oeste de Buenos Aires. Su territorio tradicional era conocido como "Mamüll Mapu" (Tierra de los Montes).
   • Características: Eran cazadores-recolectores, grandes jinetes y guerreros. Desarrollaron una compleja organización social, política y militar, con caciques de gran poder como Calfucurá y Mariano Rosas. Mantuvieron relaciones complejas con el Estado argentino (tratados de paz y conflictos) hasta la "Campaña del Desierto".
   • Actualidad: Las comunidades ranqueles son el pueblo originario con mayor presencia reconocida en la provincia hoy en día, buscando recuperar y revitalizar su cultura, lengua e identidad.

2. Tehuelches (Günün a küna / "Puelches"):
   https://es.wikipedia.org/wiki/Tehuelches

   • Origen: Los Günün a küna, también conocidos como "Puelches" (término mapuche para "gente del este"), eran un subgrupo de los Tehuelches septentrionales. Previo a la mapuchización, estos grupos ya habitaban el territorio pampeano y patagónico.
   • Características: Eran cazadores-recolectores nómades, especializados en la caza del guanaco y el ñandú, utilizando el arco, la flecha y las boleadoras.
   • Relación con Ranqueles: Muchos Günün a küna se "rankulizaron" o "mapuchizaron" con el tiempo, adoptando el idioma mapudungun y otras costumbres, formando parte de la etnogénesis del pueblo ranquel.

3. Mapuches:
   https://es.wikipedia.org/wiki/Pueblo_mapuche

   • Origen y Migración: Si bien su territorio ancestral es el actual centro-sur de Chile, a partir del siglo XVII y XVIII, grupos mapuches migraron y se asentaron en el este de la Cordillera, en el territorio argentino, incluyendo La Pampa.
   • Influencia: Su llegada tuvo un profundo impacto cultural y lingüístico en las poblaciones preexistentes de la Pampa y Patagonia, dando origen al proceso de "araucanización" y a la formación de nuevas identidades como la ranquel.
   • Actualidad: Hay comunidades Mapuche con identidad propia en La Pampa hoy en día, algunas de ellas producto de migraciones más recientes o de la reafirmación de identidades preexistentes.

III. Pueblos Originarios en la Actualidad

Según datos del Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010 y la Encuesta Complementaria de Pueblos Indígenas (ECPI) 2004-2005, en la provincia de La Pampa, las personas que se reconocen como pertenecientes a un pueblo originario corresponden principalmente a:

• Pueblo Rankulche (Ranquel): Es el grupo más numeroso y con mayor presencia histórica y territorial en la provincia. Cuentan con comunidades organizadas y personería jurídica.
• Pueblo Mapuche: También hay personas y comunidades que se auto-reconocen como Mapuche.
• Pueblo Pampa
  https://es.wikipedia.org/wiki/Ind%C3%ADgenas_pampas : Algunas personas se identifican con la denominación más genérica de "Pampa", que puede incluir descendientes de los grupos Het o de los Tehuelches septentrionales.
• Otros Pueblos: Si bien en menor medida, debido a migraciones internas, también se han registrado personas que se reconocen como pertenecientes a otros pueblos indígenas de Argentina (como Toba, Kolla, Guaraní, etc.), aunque no son grupos históricamente asentados en el territorio pampeano.

La provincia de La Pampa, a través de su Subsecretaría de Cultura y otras instituciones, trabaja en el reconocimiento, visibilización y apoyo a las comunidades indígenas, en particular al Pueblo Ranquel, que buscan mantener viva su cultura, su lengua y su memoria ancestral.

En la provincia de La Pampa, la mayoría de las comunidades de pueblos originarios que actualmente perviven se auto-identifican como Rankulches (Ranqueles), dado que este fue el pueblo indígena con mayor presencia histórica y territorial en la región. También existen comunidades que se reconocen como Mapuches, o una mezcla de ambas identidades.

Es importante destacar que las comunidades indígenas en Argentina suelen tener personería jurídica reconocida por el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) o por las provincias, lo que les permite mantener y gestionar su vida comunitaria.

Aquí te listo algunas de las comunidades más reconocidas y sus localizaciones geográficas, basándome en información pública y el Registro Nacional de Comunidades Indígenas (Re.Na.C.I.) y fuentes de la Secretaría de Cultura de La Pampa:

Comunidades del Pueblo Rankulche (Ranquel)

El pueblo Rankulche (Ranquel) es el más representativo históricamente en La Pampa y cuenta con varias comunidades activas.

1. Comunidad Willi Antü:
   https://www.instagram.com/comunidad.willi.antu/
   https://www.facebook.com/CicorComunidadWilliAntu/?locale=es_LA

   • Localización: Toay, Departamento Toay. Es una de las comunidades más consolidadas y activas cerca de la capital provincial.
   • Actividad: Participa activamente en la revitalización cultural y lingüística, y en la defensa de sus derechos.

2. Comunidad Rankülche "Mariano Rosas":
   https://www.youtube.com/watch?v=EpEvO-doHeg

   • Localización: Santa Rosa, Departamento Capital. Ubicada en la capital provincial, lo que facilita su participación en la vida urbana y provincial.

3. Comunidad Aborigen Kayu Antu Morituve:

   • Localización: Santa Rosa, Departamento Capital. Otra comunidad activa en la capital provincial.

4. Comunidad Rankülche "Panguitruz Nürü":

   • Localización: General Acha, Departamento Utracán. Es una comunidad significativa en el sur de la provincia.

5. Comunidad Rankül "Rosa Moreno Mariqueo":
   https://rosamorenomariqueo.com/

   • Localización: Victorica, Departamento Loventué. Victorica es una localidad con fuerte presencia histórica ranquel.

6. Comunidad Rankül "Gregorio Yancamil":

   • Localización: También en Victorica, Departamento Loventué.

7. Comunidad Rankül "Manuel Baigorria":

   • Localización: Telén, Departamento Loventué. Cercana a Victorica, otra comunidad en una zona de histórica ocupación ranquel.

8. Comunidad Aborigen Epumer:
   https://www.instagram.com/p/DGEMu6FxQ0h/

   • Localización: Colonia Emilio Mitre (cercana a Santa Isabel), Departamento Chalileo. Ubicada en el oeste de la provincia, en una zona de la Puna.

9. Comunidad Nehuenche:

   • Localización: Departamento Chalileo. También en el oeste provincial, en una zona de transición hacia la Puna.

10. Comunidad Doña Teófila Videla:

    • Localización: Departamento Chical Co. Ubicada en el extremo oeste de la provincia, zona con arte rupestre y presencia histórica indígena.

11. Comunidad Rankül "Nahuel-Auca":
    https://www.youtube.com/watch?v=byyXE_plebU

    • Localización: Parera, Departamento Rancul. Ubicada en el noreste de la provincia.

12. Comunidad Rankel "Rali-Co":

    • Localización: Realicó, Departamento Realicó. Situada en el norte de la provincia.

13. Comunidad Rankel "Pillan Pullu We Eglentina Machado":

    • Localización: Santa Rosa, Departamento Capital.

14. Comunidad Rankel "Pillan Pullu We Eglentina Machado":

    • Localización: Sin una localidad específica mencionada, pero asociada a La Pampa.

15. Asociación Rankül "Willi Kalkin":

    • Localización: Zona rural de Toay, Departamento Toay. Una asociación que agrupa a ranqueles.

16. Comunidad Rankulche de Rancul:

    • Localización: Rancul, Departamento Rancul.

17. Comunidad Rankel Ñancufil Calderón:

    • Localización: General Acha, Departamento Utracán.

Comunidades del Pueblo Mapuche (o con fuerte identidad Mapuche)

Si bien la mayoría de las comunidades se auto-identifican como ranqueles, también hay presencia de comunidades con una identidad mapuche diferenciada, que puede ser resultado de migraciones históricas o de la reafirmación identitaria.

1. Lof Mapuche "Choyque Newen":
   • Localización: Santa Rosa, Departamento Capital. Es una de las comunidades mapuches más visibles en la capital.

Consideraciones adicionales:

• Registro: El listado se basa en comunidades que han logrado su reconocimiento o están en proceso de obtenerlo, y que son mencionadas en informes y noticias provinciales. El número exacto y la situación de las comunidades pueden variar.
• Visibilidad: No todas las comunidades están abiertas al turismo, o pueden requerir contacto y permiso previo para visitarlas, respetando sus tiempos y costumbres. Es importante acercarse con respeto y con el objetivo de aprender y apoyar sus iniciativas culturales.
• Diversidad: Aunque Ranqueles y Mapuches son los más representados, la población indígena de La Pampa también incluye personas auto-reconocidas de otros pueblos originarios de Argentina (como Toba, Guaraní, Kolla, entre otros) debido a la migración interna, aunque no formen comunidades históricamente asentadas en el territorio pampeano.

Para obtener la información más actualizada y precisa sobre el contacto y la posibilidad de visitar alguna comunidad, es recomendable contactar a la Subsecretaría de Cultura de La Pampa (Dirección de Patrimonio Cultural) o al INAI.

Museoos
https://repositorio.lapampa.edu.ar/index.php/museos

Soguería - General Acha, La Pampa
https://www.youtube.com/watch?v=v7QgLGItnxU

La Velada del santo - Puelén, La Pampa
https://www.youtube.com/watch?v=6bjhl1mcp50

Trabajo y refinamiento en cuero - Santa Isabel, La Pampa
https://www.youtube.com/watch?v=BHcCOPx933M

Registros de archivo

Jorge Preloran - Cochengo Miranda (1975)
https://www.youtube.com/watch?v=7L282mTUDjU
https://www.identidad-cultural.com.ar/leernota.php?cn=1348

Documental sobre la sequía en La Pampa.wmv
https://www.youtube.com/watch?v=MQsF2lfTusE

Antigua gente de esta tierra
https://www.youtube.com/watch?v=ipjB3McDIlM

Los Caciques Olvidados del Siglo XIX: "Calfucura el Señor
de la Pampa"  Rafael Foradori
https://www.youtube.com/watch?v=j-Wj7Yc6TdA&ab_channel=RafaelForadori

Juan Calfucurá y la épica del mayor soberano de la historia argentina | Guillermo David
https://www.youtube.com/watch?v=zAmkIAE-4N0&t=116s

4 lonkos - Documental de Sebastián Díaz
https://www.youtube.com/watch?v=Mex6Jmme2hw

Todo es Cultura - La Vuelta de Pincèn
https://www.youtube.com/watch?v=upfjP8_4HlM

Enterratorio Cacique Mariano Rosas - Leuvucó - La Pampa
https://www.youtube.com/watch?v=NdbnSHyYPe4

El Idioma Chechehet
https://www.youtube.com/watch?v=SX3iYvG2wjo

Yanquetruz, #SangreOTinta - El documental
https://www.youtube.com/watch?v=LT5EQy6ZNRM

LEUVU CÓ
https://www.youtube.com/@leuvuco1051

"Ay Baigorrita" - Luis Gesualdi
https://www.youtube.com/watch?v=nz4Vs-8rlJw
 

 
MANSILLA Y EL ENCUENTRO CON LOS
PUEBLOS RANQUELES Senado Nacional
https://www.youtube.com/watch?v=Ur_FHwkZcxA

La Vuelta de los Ranqueles: Una reemergencia indígena en América Latina - Biblioteca Nacional Mariano Moreno
https://www.youtube.com/watch?v=QvHEMDGlMa0&t=210s

El resurgimiento Rankülche
https://www.youtube.com/watch?v=4wF4m6XSxdY

Rankulche, Retratos de una Identidad en Movimiento
https://www.youtube.com/watch?v=N1KihXtUy5k

Sentimiento Ranquel
https://www.youtube.com/watch?v=DEWavDPzoQE

Donde esta Marivil?
https://www.youtube.com/watch?v=rsH110wjtKM

Descendientes de la comunidad ranquel hablan de sus orígenes
https://www.youtube.com/watch?v=iZ4WbUIQvvU

Rankulche Rüpü Cap01 La Leyenda del origen según los Rankülches y Querandíes
https://www.youtube.com/watch?v=XVUK-TTRevc

Rankulche Rüpü Cap06 La ceramica del pueblo Ranquel
https://www.youtube.com/watch?v=oWM0dwew2ro

Rankülche Rüpü Capítulo 57 Plantas del oeste pampeano
https://www.youtube.com/watch?v=QADRscEIgp4

Nuvan Peuman Productora Audiovisual Indígena
https://www.youtube.com/@nuvanpeuman

Identidad Ranquel
https://www.youtube.com/watch?v=Yh5APu7nBFI&t=8s

El gran salitral
https://www.youtube.com/watch?v=PUeSN3fzGlI 

Nuvan Peuman Productora Audiovisual Indígena
https://www.youtube.com/@nuvanpeuman

Rankülche Rüpü Capítulo 36 El Meauco
https://www.youtube.com/watch?v=di3aKT1cckg

Rankülche Rüpü Capítulo 37 Pitral Lauquen
https://www.youtube.com/watch?v=iDzFxThld_Q

Rankülche Rüpü Capítulo 38 humedales en el desierto
https://www.youtube.com/watch?v=aqvsRm-5jrg

Rankülche Rüpü Capítulo 59 Música por ranqueles
https://www.youtube.com/watch?v=7hEnhQBdXNU
 

Tehuelche. Parcialidades
https://www.youtube.com/watch?v=n8skeu8JgDA&t=15s

Guardianes de la lengua: Tehuelche - Canal Encuentro
https://www.youtube.com/watch?v=79S4UyOqBjw

Antigua gente de esta tierra
https://www.youtube.com/watch?v=ipjB3McDIlM
 

Música y cantos mapuches- Longko meu
(del conjunto Aflaiai)
https://www.youtube.com/watch?v=l883ipGGux4 


 

Identidades étnicas y territorios indígenas en la obra de don Luis de la Cruz: entre pehuenches, huilliches, llanistas, ranquelinos y pampas (1806)
Florencia Roulet
https://revistas.ucm.es/index.php/RCHA/a
rticle/viewFile/38247/37004

Puelches. Una historia que fluye junto al Salado.
Claudia Salomón Tarquini, Paula Laguarda y
Carlos Kuz (eds.). Walter Delrio
http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1851-28792010000100014

La Cosmogonía : según los Puelche de la patagonia
Lehmann-Nitsche, Robert
http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-9222.html

La marea alta : según los Puelche de la Patagonia
Lehmann-Nitsche, Robert
http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-9223.html

LUCIO V. MANSILLA: LOS RANQUELES Y SUS RASGOS CULTURALES - María Teresa Mortarotti
https://bdigital.uncu.edu.ar/objetos_digitales/5058/mortarott

La desarticulación del mundo ranquel: conflictos entre indios reducidos e indios de tierra adentro en la década de 1870.
Tamagnini, Marcela y Pérez Zabala, Graciana
https://cdsa.aacademica.org/000-108/77.pdf

Narrativa ranquel Los cuentos del zorro
María Inés Produje - Ana Fernández Garay - Silvia Crochetti
http://web.humanas.unlpam.edu.ar/wordpress/eib/wp-content/uplo

El campamento “Pitral Lauquen” ranqueles prisioneros de la 3a División Expedicionaria (1879)
Graciana Pérez Zavala
https://revistas.uns.edu.ar/csh/article/view/2852

El patrimonio cultural indígena en La Pampa, Argentina. Memorias, monumentos y reivindicaciones hacia el pueblo rankülche
María Vanesa Giacomasso - María Gabriela Chaparro - Rafael Pedro Curtoni
https://perio.unlp.edu.ar/ojs/index.php/questi
on/article/download/5066/48

Diccionario-ranquel-espanol-completo.pdf
https://sitio.lapampa.edu.ar/repositori
o/programas_proyectos/eib/

La apachería mexicana y los ranqueles argentinos vistos desde una óptica comparativa: la contradicción civilización versus barbarie como forma de discurso político durante el siglo XIX Fuente: Pacarina del Sur -
http://pacarinadelsur.com/home/indoamerica/1613-la-

 

Mapuches

La Ciencia Secreta de los Mapuche - Aukanaw
https://www.mapuche.info/wps_pdf/nawel1939.pdf

La construcción del relato mítico ancestral en el arte y
la poesía mapuche actual.1  Mabel García Barrera
https://www.scielo.org.ar/scielo.php?script
=sci_arttext&pid=S1852-45082010000200005

INTRODUCCION A LA RELIGIOSIDAD MAPUCHE
ROLF FOERSTER G.
http://www.memoriachilena.gob.cl/arc
hivos2/pdfs/MC0009042.pdf

EL MITO DEL ORIGEN EN LA COSMOVISIÓN MAPUCHE DE LA NATURALEZA: UNA REFLEXIÓN EN TORNO A LAS IMÁGENES DE FILU - FILOKO – PIRU
CAROLINA VILLAGRÁNa & MIGUEL A. VIDELA
https://www.researchgate.net/publication/

Teatro mapuche: arte, ritual, identidad y política
Loura Kropff
https://periodicos.ufsc.br/index.php/ilha/ar
ticle/download/15361/15352/51708

Anahí Cáceres "Lectura del Arte Ceremonial Precolombino
El Nguillantún, ceremonia mayor del pueblo Mapuche"
https://www.arteuna.com/PL
ASTICA/caceresceremonia.htm

El Rito Del Nguillatún : Identidad Encarnada
Autores Castro, Pablo
https://repositoriodigital.uct.cl/items/3
de4cc8f-8034-4bce-bb65-b0870aa74a5a

El Kultrún mapuche: un mlcrocosmo simbólico lO
por Maria Ester Grebe
http://www.eumus.edu.uy/amus/GIDM
US/archivos/Mapuche_kult

Los símbolos e íconos mapuche presentes en los
grabados de Santos Chávez
Sonia Martínez Moreno*
https://cuadernosdehistoriacultural.files.
wordpress.com/2015/0

TAYIÑ MAPUCHE KIMÜN  EPISTEMOLOGÍA MAPUCHE - Sabiduría y conocimientos
Juan Ñanculef Huaiquinao
http://www.uchileindigena.cl/wp-co
ntent/uploads/2016/10/Tayin%CC%

El Chemamüll: Tradición sagrada, pervivencia y símbolo de resistencia cultural mapuche
José Saavedra1 Eugenio Salas Olave2
https://revistas.uncu.edu.ar/ojs/index.p
hp/cuadernoshistoarte/article/d

Un sistema de equivalencias: el ritual del sacrificio en la cultura reche-mapuche de tiempos coloniales (siglos xvi y xvii)1
Francis Goicovich*
https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0717-71942018000200423

Tibor Gutierrez (1985). El "Machitún": rito mapuche de acción terapéutica ancestral.  Tibor Gutierrez.
https://www.aacademica.org/i.congre
so.chileno.de.antropologia/8.pdf

El sacrificio en el ritual mapuche: un intento analítico
HANS GUNDERMANN KRÖLL
https://www.jstor.org/stable/27801838

Las Estructuras Religiosas Mapuche-Pehuenche y su Influencia en las Acciones Locales Por Dario Jaña
https://equiponaya.com.ar/articulos/religio.htm

La cultura mapuche y su estrategia para resistir estructuras de asimilación. Experiencias antropológicas en Patagonia fundamentan alternativas de cambio
para superar conflictos étnicos
Beatriz Carbonell
https://www.ugr.es/~pwlac/G17_05Beatriz_Carbonell.html

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